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一座城的气度于一个房企的精神

发布更新时间:2019/11/15 11:47:29 浏览次数: 文章来源:新赣州房产网 手机阅览本文

  江西文人一生都以研究品学道德为炙求,注重自身修行是江西人的重要思想,儒学的纲常道德历来都是江西人为的标准价值取向。

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  义熙元年,陶渊明在做彭泽县令时,有一天郡里派遣督邮到彭泽县来检查工作,督邮刘云以凶狠贪婪远近闻名,每年都以巡视为名向下辖县索要贿赂,否则就栽赃陷害。县吏对陶渊明说:当束带迎之。就是应当穿戴整齐,备好礼品,恭恭敬敬的迎接督邮。


  (该图片来源网络)

  陶渊明本来就非常鄙视那些依仗权势,盛气凌人的官僚,他叹息着对小吏们说:我怎么能够为了五斗米的俸禄,就弓着腰向那些人打躬作揖,曲意逢迎呢?(吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪)。说完后,他交出大印和官服,轻轻松松回家种地去了。此后,他一面读书作文,一面躬耕陇亩。

  拥有“采菊东篱下,悠然见南山”情怀,陶渊明坐怀不乱,清楚地洞察世间的是是非非,该去则去,该留则留,不轻易地被世间的荣辱得失所屈服。

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  文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信,得知妻子和两个女儿都在宫中为奴,过着囚徒般的生活。文天祥明白:只要投降,家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说:“收柳女信,痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里,于义当死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人,爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

  被押解到柴市口刑场的那天,监斩官问他:“丞相还有甚么话要说?回奏还能免死。”文天祥喝道:“死就死,还有甚么可说的!”他又问监斩官:“哪边是南方?”有人给他指了方向,文天祥向南方跪拜,说:“我的事情完结了,心中无愧了!”



  (该图片来源网络)

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  宋孝宗淳熙二年(1175年),为了调和朱陆之分歧,由另一位著名学者吕祖谦发起,邀请了朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟共四五人在信州鹅湖寺(今江西铅山县境内)集会,讨论的主要问题是“为学之方”。这便是中国学术史上有名的“鹅湖之会”。

  鹅湖之会5年过后(1180年),陆九渊来到白鹿洞书院拜访朱熹,请为其兄陆九龄撰写墓志铭,二人一见如故,十分友善,并且表现了互相仰慕之情。朱熹不仅接受了陆的请求,同时还邀请陆九渊为书院师生讲学,陆也欣然同意,他的题目是讲解《论语》“君子喻于义,小人喻于利”章,听者深受感动,给师生们留下了良好印象。这件事说明朱、陆的观点虽有分歧,但他们在学术交往和待人处事的态度上都具有宽豁大度的君子之风。


  (该图片来源网络)

  朱熹爱“道问学”,陆九渊好“尊德性”,文天祥一身正气,他们三人的品性中,无一不体现着江西文人的哲学思想,并带动其他学术领域的一并强盛发展。而龙湖,作为中国房地产开发企业综合实力TOP10,福布斯全球企业500强。经过26载时光历练,深耕江西,也秉承着这一优良的品性。

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